mxone 正念冥想–身体和心灵的结合
冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。
冥想时的着装也有讲究，最好穿着松软的衫裤，因为任何紧束的服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时，以自我暗示的方式令自己全身放松。每放松一个部在，便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此静坐10来分钟后，身体便不会再感绷紧和压力。若能多加练习，一段时间后，便可使心灵经常处子平静状态，思维会更清晰，分析能力也会得到提高。
经常冥想静坐能减轻生活的压力，增强身体抵御疾病的能力，缓解精神紧张，并对呼吸道、头痛、胃痛、神经系统等疾病有很好的改善作用。
静坐冥想不难学会，你既无须念念有词，也无须意守丹田或者打莲花坐。其实，假如你曾不断祈祷，或曾长时间凝视某种东西（例如篝火或大海），你大概已经懂得静坐冥想的窍门了。
如果你想正式地练习，要领很简单：
1、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。
2、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。
3、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。
4、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者，（这时候可以借鉴瑜珈休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“噢……呣……”呼气的时候轻声缓缓念“噢……呣…”,或者在每次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸气，数五下；在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。
开始时最好每天练习十分钟至一小时，不过专家说，即使只练习几分钟也有好处。
瑜伽冥想的五个步骤
静坐又称是瑜伽冥想修行的第一方法，对于身心健康，十分有益。印度文献记载：“修者静坐，可减少身痛、心乱、麻痹等疾；修者静坐久，可减少妄念，禅之静定生智，减少烦恼或愚昧。
瑜伽冥想或修禅坐在此前需要经历五个步骤的调整：
一，调饮食：人身与饮食有着十分重要的关联活动，饮食若调整不好，容易影响身安心静；当我们进食时，通过食物咀嚼，进入胃中调和消化，并转入为对身体的滋养，各类营养精华化于血液，以供全身使用，因此说饮食与生命之体有着不可分割的关系。然而食物不可过多，即不要吃的过饱，饱食者令胃肠不宜消化，往往增加了肠胃功能的机能疲劳，不易吸收精华，反而排泄于体外，此类人叫身贪，见饮食无法自制，饮食美味令感官细胞兴奋过度，往往在饱食后身体懒散，松懈；这正是增加胃肠加倍工作所产生的疲劳，这种疲劳的结果是气机虚满身体，气满浮躁上行，造成身体火大，令静坐不得安宁；但饮食太少，营养不够，则造成体弱力衰，静坐难以有成效。因此，我们说调整饮食结构时，饮食适度最为佳．
二、调睡眠：人生活与工作，行做身心体力，离不开休息时间，睡眠的目的是为了恢复人体的体力与精神，因此休息好亦至关重要。平常睡眠我们都知道，以八小时为适度，古人说：＂久卧伤神，少卧神伤＂，睡的过多则精神困昧，不利于静坐；睡过少则体力不能恢复，精神恍惚，也不宜静坐。因此睡眠要保持节制有度，当我们神志清明，精神气爽时，安身静坐，效果丰厚。
三、调身：静坐前，在我们的行住坐卧四仪规中，要常保持宁静安详的心态，时刻牢记瑜伽八支分法的第一条：道德尊范．不可有粗暴与不安的举动，粗暴与不安的举动对自己不利外，与环境也不相应，境相气粗，心意轻浮，必难人定。人静坐时，须宽衣解带， (坐垫须后高一二寸)从容人坐，腿或双盘、或单盘，自行选择，然后安置两手，把右掌的背叠在左掌上面｛男士，女士相反｝，贴近腹部，轻放腿根上；然后把腿左右摇动四五次，以做放松调和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，轻盈自然、颈正端庄、不低不昂；鼻子与脐轮｛腹部｝如垂直线相对；开始呼吸吐纳腹中积气三到七次，把舌头抵上额，由鼻徐徐吸人清气，轻闭两眼，坐久或觉身有俯仰斜曲，随时矫正之(坐之时间根据自身的能力)。
四、调息：鼻中气体出入名为呼吸，一呼一吸完成名为调息。静坐人手最重要工夫在调息。呼吸有四种：１，喉轮呼吸：即侯头呼吸，此呼吸最浅短，仅在喉头出入，不能尽肺叶张缩的力量，因此达不到吸氧吐碳｛二氧化碳｝功用，血液循环不能优良，如此呼吸是属于不良作用，因此要改变。２，胸式呼吸：此较喉轮稍好，气体能达胸部，充满肺部，通常广播体操的呼吸活动，女性也常采用此呼吸，能做此呼吸，仍不算调息。３，腹式呼吸：一呼一吸，气体能到达腹部｛脐轮部位｝，在吸气时空气人肺充满遍体，肺底舒畅扩张，把膈肌压下，这时胸部空松，腹部外凸；又呼气时腹部紧缩，膈肌被推而上，紧抵肺部，使肺中浊气尽量外散，这方算是静坐的调息，此调息能有效调整身体的放松。学修者还要注意：呼吸丝毫不可刻意或用力，鼻息轻细深长，自然达到腹部，连自己的耳朵也不闻出入息声，方是调息相；呼吸经历由粗到细，细到微细，微细到悬吸最终入体息阶段。４，体呼吸：此呼吸为静坐功深者能够作到，呼吸细微的无法再细致，出入不知，如无呼吸，虽有器官作用，但无觉用，而气息仿佛从全身毛孔出入，至此既是达到调息之极至，可人深定.
五，调心：心有真心与妄心，真心是心的本体，妄心是心的虚妄作用。我们自有生以来，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，组成妄心身用，犹如意马心猿，难调难伏。我们静坐，可有两种心象：一是心中散乱，支持不定；二是心中昏昧，容易瞌睡。治散乱病，要把心中一切放下，看透身体也是外物，置之不睬，专心一念嗡字音轮于小腹间，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作；或起而径行再坐；或修数息观，从一到十，数到不乱，心息相依，绵绵密密，昏散两除。
关于冥想 ——自我的尝试
当你开始冥想时，这表示你已经准备去感受那来自你内心中的寂静和深层的奥秘。
闭上双眼去洞察事物本质，就象眼睛从未闭合一样，这是一个全新世界，我们去掌握用自我的眼睛探索世界，探索自我的世界，冥想是自我的内醒。
闭上你的眼睛，去感觉那个超越思想、物质、行为的身体中遥远得地方。闭上你的双眼去仔细感觉冥想，这是一段生命的旅程，我们慢慢地航行，会经历从”事物对的相对认识”到”物质的绝对体验”，也会发现在冥想中没有心绪、物状和色彩。
闭合的眼睛，只有声音弥漫在你的耳旁，关闭你的感官，收缩你的欲望，你慢慢地向前探索内在的世界，这是另一个地方，它超越了我们的身体。意识忽影忽现，不用困惑，不用迷茫，慢慢地让它来，慢慢地随它去，自我是心灵得见证人，它不为所动。超越自己身体，超越它，继续保持闭合你的双眼，越来越深，越来越深，屏弃名、状，色的思忖，将这些想象慢慢地抛开，超越自己的身体。
在那个地方没有恐惧，你变得越来越高，越来越高，超越了星际。在这个遥远的地方，超越自己的身体，在这个神圣的宇宙，守侯自我，在飞跃。
继续这样的前行，就好象是一辆奔跑的车子，越开越远，越开越远，超越了身体，超越了感官，超越了心灵。丢掉你的恐惧，除了”自我的大梵”，没有东西能够触及到你，你也不会去触及。
闭合的双眼，当你越来越深，越来越深地进入到这个地方的时候，你会看到谜幻般的光雾，青兰色、藕荷色、红色、绿色、黄色、紫色。你可以看到无数明亮的银色光芒穿越黑暗，跟随它的方向，它帮助你继续前行，越来越深，越来越远。超越身体，超越意识，超越感官，超越痛苦和喜悦。象一辆急驰的车子，继续开，越开越远，越开越快。色彩都朝你而来，它们飘过你的双眼，轻抚你的皮肤，碰触你的心灵，闭合你的双眼去观察它们，你尝试，你仍在前进。
放松你的脸颊，抬高下颌，深呼吸，始终保持你的警醒，让自我去体会冥想的活跃，它就像个顽皮的小孩子。当你看到黑暗中晃动摇曳的色彩，你知道它离你越来越近了。你看到所有的色彩都变成了着色的烟雾。这些有色的烟雾刚刚开始升腾，开始回旋，开始变换。它们随着你每一次呼吸而不断地上升。
保持均匀而缓慢的呼吸，不要让你的心意控制了你的呼吸。随着意念在我们身体上漂浮游动，你好象正在经历一段旅程，一段自我的旅程。继续超越你的身体，超越思想，超越物质，超越行为……
